Na tradição cristã, a oração e a celebração eucarística pelos defuntos remonta ao início do cristianismo quando os fiéis se reuniam nas catacumbas para partilharem o pão e fazer memória a Cristo ressuscitado. Perseguição e morte povoaram a existência dos primeiros cristãos e das comunidades primitivas que professavam a fé em Jesus de Nazaré no Império Romano.

Recordar os mortos e rezar por eles é uma prática antiga e piedosa do catolicismo, como relata artigo publicado no site Vatican News no dia 2 de novembro, Dia de Finados: “Há indícios de que os cristãos rezavam e celebravam a Eucaristia pelos seus defuntos. No início, eram recordados no terceiro dia do enterro e, depois, no aniversário de morte. A seguir, no 7º e 30º dia. Tudo começou, porém, no ano 998, quando o Abade Odilo, de Cluny (994-1048), exigiu que o então chamado “Dia de todas as almas”, hoje Dia de Finados, fosse celebrado em 2 de novembro, em todos os mosteiros sob a sua jurisdição”. Ao longo dos séculos, a Igreja universalizou a data e criou no calendário litúrgico a celebração de Finados. “Em 1915, Bento XV concedeu a faculdade a todos os sacerdotes de celebrar várias Missas neste dia, desde que a intenção fosse feita apenas em uma Missa. Hoje, a liturgia propõe várias Missas, nesta data, a fim de ressaltar o mistério pascal, a vitória de Jesus sobre o pecado e a morte.”

A tradição cristã criou no Dia de Finados a visita aos cemitérios. Visita sempre marcada por sensações que se confundem e produzem aquele sentimento que só é traduzido em nossa língua portuguesa: saudade. Entre lápides e cruzes ornadas por flores e velas que se consomem em espiral de preces, caminhamos pelo campo santo saudosos de nossos parentes e amigos que já não estão entre nós. Uma breve e orante pausa diante dos túmulos nos recorda a vida daqueles que morreram, mas também nos inspira reflexões. Reflexões sobre a materialidade da vida e a eternidade do espírito.

Ali, no espaço onde se avizinham túmulos cada qual representando uma forma - alguns suntuosos; outros se identificam por meio de uma simples cruz cravada na terra seca – a brevidade e a fragilidade da vida se fundem numa mesma premissa existencial. O cemitério nos ensina – sim, didaticamente – que a jornada terrena encontra o mesmo fim num espaço onde reinam o silêncio, o vazio e a saudade. Não importa por quais caminhos percorramos em nossa existência terrena; se acumulamos riquezas ou vivemos agruras de uma vida miserável, o fim de todos os corpos é o repouso num mesmo campo. Campo santo para quem acredita que a vida é sagrada, vem de Deus e para ele um dia retornará.

O Dia de Finados, celebrado pelos católicos em 2 de novembro, nos faz reviver a angústia existencial de sermos conscientes da condição de seres finitos, portanto, indefesos diante da inevitabilidade da morte. Condição que nos inquieta, ao mesmo tempo em que abre nosso espírito para a esperança de que a vida só encontra sentido pleno se a morte for o caminho para a eternidade.

Finados ensina-nos também o mandamento da humildade. A raiz latina da palavra humildade é húmus (terra). A terra é nossa origem, dela viemos e para ela retornaremos (“tu és pó e ao pó voltarás”, Gn 3,19). A morte nos nivela como humanidade, ou seja, todos – independentemente de gênero, raça, condição social – possuímos a mesma raiz. Já a vida nos alerta para vivermos a humildade com um dom, isto é, tornar a terra (húmus) de onde viemos um jardim fértil de terra viva.

O mistério da morte confronta a condição humana da finitude e a capacidade sagrada da transcendência alimentada pela fé. Quando atingimos a transcendência por meio da fé, mitigamos o sentimento cruel da perda causado pela morte. Sentimento de dor e saudade transformado em esperança de vida eterna, eis a mensagem que o Dia de Finados, dia de reverência aos nossos entes queridos que já partiram, nos apresenta.

Não há dúvidas sobre o poder e a influência das paixões nas decisões e nos costumes dos indivíduos. Somos animais racionais, mas vez ou outra nos surpreendemos com os efeitos e as artimanhas das paixões em nossas vidas. Não que as paixões sejam ruins ou totalmente prejudiciais, o que preocupa, no entanto, é quando nos excedemos e deixamos que elas governem nossas ações e decisões.

É demasiadamente humano sentir o emocional - o que vem dos fluidos corporais e das sensações, como teorizou o filósofo francês René Descartes (1596-1650) - vencer a previsibilidade da razão. Os apaixonados por futebol certamente já experimentaram reações eufóricas ao torcer pelo seu time de coração. Quando o jogo acaba e a adrenalina normaliza o nível, vem logo o questionamento: foi eu mesmo que xinguei aqueles palavrões todos? Mas o papo agora é sobre as paixões na política. Aliás, quem disse que futebol e política não se discute? Se ambos possuem algo em comum, esse algo se chama PAIXÃO.

Assistindo aos últimos capítulos da campanha eleitoral do segundo turno das eleições, é nítido constatar o quanto as paixões dominam o eleitor, influenciando o seu dia a dia, a sua convivência pessoal com familiares e amigos, mas, especialmente, a militância nas redes sociais. Num cenário de total polarização entre duas forças políticas lideradas por figuras messiânicas, o eleitor, sobretudo o mais politicamente partidarizado, é movido menos pela razão e mais pela paixão.

Se considerarmos a paixão como uma “doença da alma”, tal como problematizou historicamente a filosofia ocidental, atribuiremos a ela os excessos e o estreitamento da nossa capacidade de avaliar, de perceber e decidir com equilíbrio e sabedoria. Não é o que estamos vendo na política? Excesso de paixões e dificuldade de manter o equilíbrio racional para bem avaliar projetos importantes para o país?

Vemos também as paixões, com seus excessos e cegueira, disseminarem ódio e desrespeito por quem pensa diferente. É a política se assemelhando cada vez mais às fanáticas torcidas organizadas nos estádios de futebol. Num contexto político onde a intolerância supera o diálogo, o que se vê é uma campanha eleitoral barulhenta, incômoda. Gritos histéricos, acusações raivosas e dedos em riste para o adversário sobrepõem-se ao debate propositivo de ideias e de propostas e à tolerância para com o pensamento distinto.

Nestas eleições, as paixões exacerbadas, de candidatos e apoiadores/torcedores cegamente apaixonados, inviabilizaram a discussão de projetos para o país, lamentavelmente. Lulismo e bolsonarismo entraram no ringue da disputa eleitoral movidos pelo ódio mútuo e alimentados pela cega paixão dos seus apoiadores. No ocaso da campanha, perdeu o eleitor que esperava por debates minimamente realistas, sensatos, inteligentes e equilibrados. A paixão, com seus atributos idólatras, venceu a razoabilidade que se espera de um bom debate político.

Seria por demais utópico ansiar pelo equilíbrio nestes últimos dias que antecedem a votação do segundo turno? Falo principalmente para o eleitor que ainda não se contaminou pela retórica cega e apaixonada dos dois extremos que disputam o poder. Àqueles que escolheram unicamente o lado emocional da política, não é demais pedir que respeitem as opiniões contrárias? Afinal, o que é a democracia se não o respeito pelo contraditório, a garantia do livre pensar e agir com responsabilidade? Se defendemos apaixonadamente a democracia, comecemos por respeitar opiniões e escolhas diferentes das nossas.

Se soubermos, enfim, usar as paixões que habitam em nós como força inspiradora e motivadora e não como arroubos de ódio e de desrespeito a quem pensa diferente, quem sabe conseguiremos, no crepúsculo deste conturbado período eleitoral, resgatar o que há de mais caro e gentil na democracia: garantia das liberdades e prevalência do respeito pelas diferenças.

Muito já se falou e escreveu sobre Jorge Mario Bergoglio, arcebispo argentino, primeiro jesuíta a se tornar papa, que ainda inspira incansáveis reflexões dado seu profundo testemunho de vida e de missão cristã. O ardor pastoral e a ação profética de aproximar a Igreja Católica dos mais necessitados, dialogando com as novas realidades de um mundo em rápida transformação moral, política e tecnológica, transformaram o Papa Francisco em figura essencial numa sociedade refém do autoritarismo e de tantas formas de intolerâncias destruidoras.

Vêm amedrontando a humanidade conflitos armados que assolam o Planeta, desde o Oriente Médio à Ucrânia. Somam-se a eles a destruição avassaladora do meio ambiente e a situação caótica em que se encontram diversos países pobres, afundados em guerras civis ou inertes ante a impiedosa e não menos brutal violência da fome. Nações cujas soberanias se encontram à mercê do interesse das grandes potências globais ou de arroubos totalitários de líderes da estirpe de Putin, Trump e Netanyahu compõem o contexto social e político do mundo atual, onde imperam as armas e a violência ameaçando populações civis indefesas.

Em meio a esse mundo louco, o Papa Francisco é a voz lúcida que aponta caminhos para a paz. O seu testemunho é exemplo de humildade e doação. A sua ternura inspira uma humanidade que se esqueceu do significado de amor, gentileza, diálogo, tolerância e acolhida.

Recentemente, Francisco, 88 anos, quase sucumbiu a uma grave pneumonia que o manteve internado durante 38 dias na Policlínica Gemelli, em Roma, sob olhares angustiados de centenas de milhares de fiéis que o guardavam em preces e vigílias. Mesmo diante do agravamento da doença, o pontífice não perdeu a consciência e a conexão com os povos que sofrem os horrores da guerra. Convalescente em seu leito, o papa encontrou forças para telefonar e conversar regularmente com o pároco de uma paróquia na Faixa de Gaza, demonstrando seu ardor apostólico e seu amparo de pai, levando mensagens de esperança a uma terra arrasada, cuja população vem sendo violentamente massacrada.

Quando as esperanças de todos se esvaíam diante do agravamento de sua enfermidade, Francisco começou a dar sinas de recuperação e os prognósticos médicos aos poucos o tiraram do quadro crítico de saúde. Parecia que um milagre começara a acontecer em resposta às súplicas de milhares de fiéis que se agarraram à fortaleza da fé.

Deus, sim, ouviu as preces e teve misericórdia da humanidade que necessita da presença, do amor, do profetismo e da liderança do Papa Francisco. Sua voz, mesmo que fraca e trêmula devido à grave enfermidade que o acomete, ainda é capaz de gritar bravamente contra as injustiças, a fome, a desigualdade, as tiranias e as guerras espalhadas pelo Planeta.

No momento, Francisco se recupera em sua Casa Santa Marta, dentro dos muros da cidade do Vaticano. Do lado de fora, o aguarda, ansiosamente, uma humanidade sedenta de esperança, para continuar caminhando num mundo onde a brutalidade digladia-se com a ternura, ameaçando a paz e a harmonia entre os povos.

Francisco é mensageiro de paz, amor, ternura, esperança, fé e diálogo. Saúde, força e vida longa ao Santo Padre! Sua presença neste mundo ausente de esperança é ESSENCIAL.

Na manhã do sábado (3), véspera da Festa de Nossa Senhora do Rosário, em Resende Costa, enquanto eu passava em frente à igreja, uma pessoa me indagou, olhando perplexa para a confusão que se criou no local a partir da enorme quantidade de barracas montadas nos arredores da Praça Coronel Souza Maia: “A nossa festa é aqui (na igreja) ou ali (nas barracas)?” Eu respondi prontamente que achava que a festa deveria ser aqui (na igreja do Rosário).

Fico preocupado com os rumos que a tradicional Festa de Nossa Senhora do Rosário está tomando em Resende Costa. De alguns anos para cá, temos visto proliferar o comércio popular (pequenas e inúmeras barracas de roupas, objetos eletrônicos, gêneros alimentícios, utensílios domésticos, etc.) nos arredores da Praça Coronel Souza Maia durante os dias da festa. Neste ano, as barracas chegaram até o terminal rodoviário, bloqueando totalmente o trânsito nas duas vias que ligam o bairro Várzea ao centro da cidade.

Quem defende o comércio popular nos dias da festa do Rosário pode perguntar-me: qual o problema?

Antecipo que não sou contra as barraquinhas. A população da cidade gosta, muitas pessoas vão às compras, as ruas ficam movimentadas, as crianças se divertem nos brinquedos e os comerciantes aproveitam para ganhar um suado dinheiro. No entanto, diante do que temos visto, torna-se urgentemente necessária uma melhor organização. Na segunda-feira (5), um dia após a festa, caminhando entre as barracas, pude ver fios de energia elétrica soltos no chão e atravessando as ruas, colocando em risco os comerciantes e os moradores do entorno. Além disso, uma enorme quantidade de lixo amontoava-se em frente às lojas e casas da rua do Rosário.

Se a organização da festa e quem a apoia desejam optar por incentivar o comércio popular, medidas de organização devem ser implantadas. Pode-se pensar, por exemplo, em estabelecer um número máximo de barracas, organizar a infraestrutura para garantir conforto e segurança à população e aos comerciantes.

No entanto, o que mais me preocupa é o risco de uma possível mudança de referência. Ao invés de se valorizar a Festa de Nossa Senhora do Rosário, com tudo o que ela representa, tanto no aspecto religioso quanto cultural, a prioridade vir a ser o comércio.

Como é bom assistir ao levantamento do mastro no adro da igreja, ver os congados chegarem na manhã de domingo, cada um com o seu reinado, ostentando ritmos, cores e batuques! A cultura brasileira (laica e religiosa) está ali representada. Como é bom também ouvir o repique dos sinos da igreja do Rosário (embora atualmente o toque dos sinos em Resende Costa tenha sido descaracterizado, perdendo a originalidade, o simbolismo e a genuína linguagem), sinalizando que a comunidade está em júbilo! A nossa fé se agiganta ao ver a bela e antiga imagem de Nossa Senhora do Rosário saindo em seu andor pela porta do templo, ladeada e reverenciada pelos congadeiros.

Sinto, porém, saudades dos tempos em que um número maior de bandas de congada vinha nos visitar. A procissão, realizada naqueles tempos no fim da tarde de domingo, às 17h, era mais bonita e participativa. Que bonito era ver as bandas de congada entrarem na igreja após a procissão para se despedirem de Nossa Senhora do Rosário... Depois das homenagens, celebrava-se a santa missa encerrando as festividades.

A Festa de Nossa Senhora do Rosário não pode se transformar num grande comércio. Valorizo as quermesses ao redor da igreja, tal como ocorre durante as festas de Nossa Senhora da Penha (padroeira da nossa cidade), Santo Antônio e São José, Nossa Senhora de Fátima, São Judas, entre outras. Essa antiga tradição presente nas festividades católicas estimula o convívio social de forma simples, singela e bonita.

Voltando, enfim, ao pequeno diálogo que tive na manhã do sábado, véspera da festa, espero que no ano que vem possamos afirmar que a Festa de Nossa Senhora do Rosário acontece na igreja, não nas barracas. Que Nossa Senhora do Rosário, os congados, reis, rainhas, devotos e irmandades sejam os verdadeiros protagonistas desta que é uma das mais belas e piedosas manifestações da religiosidade popular brasileira.

Há mais de quarenta anos a cidade de Prados recebe em julho alunos e professores da ECA – Departamento de Música da USP - que promovem, em parceria com a Lira Ceciliana, o “Festival de Música de Prados”. Neste ano, o festival chegou à sua 41ª edição, oferecendo aos músicos e à comunidade cursos e concertos gratuitos. O instrumento em destaque do festival deste ano é o Clarinete.

Ao longo de duas semanas, os alunos e a Orquestra do Festival realizam recitais e concertos em Prados e em algumas localidades da região. Na noite do dia 23, segunda-feira, a Orquestra do Festival realizou um concerto na igrejinha do Rosário, em Coronel Xavier Chaves, apresentando repertório para violino solo, violão, flauta e orquestra de cordas.

A pequena e bucólica capela dedicada a Nossa Senhora do Rosário, construída por volta de 1717 em alvenaria de pedra, abrigou por quase uma hora um ritual diferente do que costumeiramente acontece em seu interior há mais de 300 anos. Ao invés de orações, missas e novenas, a música inundou o espaço sagrado.

Interessante perceber a sintonia do templo com a música. Tal como ocorre nas celebrações litúrgicas da Igreja, o concerto também tem seu ritual típico - silêncio, abstração e concentração elevam o espírito ao transcendente, e fazem da música uma oração plena e edificante.

No retábulo de madeira, imagens de Nossa Senhora do Rosário e de alguns santos de devoção popular. Abaixo, no pequeno presbitério, partituras de J. S. Bach, H. Villa Lobos, Camargo Guarnieri, Janacek, entre outros compositores que sacralizaram a história da música. O sagrado e a arte resguardados por uma fortaleza de pedra transposta pelos sons de violinos, violas, violão, flauta....

Numa noite fria de julho, o concerto na igrejinha do Rosário de Coronel Xavier Chaves mais uma vez canonizou a música, elevando-a ao etéreo patamar de magna arte, capaz de transportar o espírito humano ao transcendente, ao sagrado.